言近而指远者，善言也；守约而施博者，善道也。
——［战国］孟子《孟子·尽心下》
这一讲专门谈核心理念策划的原理和思路，它属于办学理念的“本体观”，就是指从学校生活中发现和形成的，对本校存在与发展最基本、最根本的前提的认识，它要回答的是我们学校所有的办学思想和办学行为“依据什么”的问题。
核心理念策划原理
在CIS企业识别系统的MI理念识别中，核心理念是常见的一个概念，但在本世纪初，我将CIS应用于学校文化建设中时，并未发现有将核心理念作为企业文化建设的逻辑起点来塑造的案例。
一种理论需要有逻辑起点作为“红线”来贯穿和统领，一个学校的理念体系及其学校发展的实践同样也需要它。而既然被称作核心理念，就“核心”的要义，这个理念当然地要成为这样的“红线”。但在学习借鉴CIS模式时，我并没有发现它的理念体系中有这样的存在，那时的企业MI策划实践中，作为最高位追求的条.:
小贴士
什么是逻辑起点？
所谓逻辑起点，原指理论的起始范畴，往往以起始概念的形式来表现。它必须具备以下四个要件：第一，有一个最基本、最简单的质的规定；第二，是构成该理论的研究对象之基本单位；第三，其内涵贯穿于理论发展全过程；第四，其范畴有助于形成完整的科学理论体系。
——引自吴鸿雅《朱载新法密率的科学抽象和逻辑证明研究》，2004年第10期《自然辩证法研究》
目，要么是企业使命，要么是企业愿景，要么是企业精神，总之各个企业既不统一，也没有有意识地将最高位内容的精髓贯穿于整个理念的设计。这不能不说是它的一个缺憾。于是我在研究和组建学校理念框架时，创造性地把核心理念提到了办学逻辑起点的高度来建构。
什么是教育话语体系中的核心理念？文献研究发现，虽然教育研究者和实践者对这个概念的使用十分频繁，但真正从学理上对它进行探讨和界定的却极少。曾有人认为核心理念反映学校的价值取向和目标追求，是学校教育思想和教育模式的哲学概括，它凝练而鲜明地回答了一所学校“举什么旗”、“走什么路”、“办什么校”、“育什么人”的根本问题。我认为这个阐释相对比较准确，但似乎还是有点宽泛，还没挠到最痒处。根据前面谈到的对于核心理念在学校理念体系中的地位的思考，我认为核心理念是学校教育教学与管理服务活动的最高指导思想与最根本的价值追求，是贯穿于所有办学理念、办学行为和环境建设的质的规定，是学校文化的灵魂。
我认为，一个理念要成为学校发展的“核心”，关键是必须具备以下这些基本要素：
一是本质性，就是能对办学思想进行最抽象、最深刻的概括。组织文化研究的代表性人物沙因认为，居于文化最深层的是“假设”，所有价值观以及行为和生活方式都建立在这个假设之上。比如儒家思想就是基于“性本善”的假设，所以孔子才建立了“仁学”，才倡导要“爱人”、“立人”、“达人”；基督教文化则是基于“原罪人”的假设，认为人生来就有罪，所以只有活着的时候乐善好施、赎清自身的所有罪过，死后才能升入天堂。这里的“假设”就可以理解为各自文化的本质。以学校为例，有的学校认为学生时代应是一段快乐的旅程，有的学校则认为读书改变命运，仍然保持“吃得苦中苦，方为人上人”的思想，于是在对教育本质不同的假设之下，学校的办学思想乃至整个办学行为方式都会体现出不同的形态。
二是适切性，就是契合学校办学的传统、实态和愿景。我前面反复谈到过这一点，这是学校文化设计的生命线，自然也成为核心理念策划必需的条件。核心理念一定是为各自学校量身定制的，一定要符合这个学校的办学属性、传统积淀、文化气质、发展方向等。就以语言表述的风格来说，比如一所历史老校，其核心理念就要体现出厚重感；高中或职校的核心理念就不宜像小学那样过于“小清新”。至于内涵，那更必须在本校的文化土壤里筛选、凝练和表述。如今有少数文化设计公司向不同的学校兜售相同或相似的理念，一套方案能卖几家，这是很不负责任的行为。“适切性”意味着，学校核心理念策划只能是一对一的“手工活”，不可能批量生产，更不可能搞“批发”。这一点尤其希望引入设计公司的校长们注意甄别。
三是差异性，就是具备异于其他学校的独特表达。前面的“适切性”是从学校自身来说的，这里的“差异性”是从学校之间的比较来说的。理论上说，追求了本质性和适切性，自然就会形成差异性，但事实却并非如此，纵观如今的学校理念，说句不客气的话，人云亦云、说“普通话”的现象不在少数。你可能觉得“和谐”“创新”或“止于至善”是自己学校最本质的追求，但当某一天你突然发现原来有那么多学校都在呼喊着“和谐”、“创新”或“止于至善”时，你将有何感受？会作何考虑、作何选择？在万绿丛中寻找一棵树何其之难，但若要从中寻找一朵红花，结果将会怎样？差异性就意味着，我们的核心理念必须说与众不同的“方言”，只有你这个学校文化的“魂”足够“特”，在它贯穿下的理念体系才可能更具有校本特征。
四是统领性，就是能覆盖学校工作的所有方面。这个道理很简单，你的核心理念要想领导学校的所有工作，你就必须让它有最大的外延，有最大的包容性。比如有学校提出“为学生终身幸福奠基”这类口号，假设你将它作为学校最高的价值追求，那它在“统领性”方面显然就有问题了。且不说这个口号只注重未来而忽略了当下，单就教师在其中缺位这一点，便十分不妥。我们不去争论在学校发展中教师和学生究竟谁是第一位、谁是第二位，教师发展本身也应该是学校发展的目的，而不仅仅是学生发展的前提、条件、手段和工具。在这里，真正具备统领性要素的理念应该着眼于师生的共同发展。
五是超越性，就是能够成为脱离时间束缚的“永恒”存在。虽说我们也知道“变化是这个时代唯一恒久不变的东西”，也知道文化的延续性有时也可能表现为滞后性，但核心理念作为学校的文化基因，在理论上说应该是贯穿学校始终的，所以我们期望它能够相对稳定，能够长期统领与支撑办学行为。例如儒家思想自孔子以来不断演化，包括程朱理学，包括阳明心学，包括当代儒学，但它的核心“仁”字始终没变，只是不同时代对它有不同的理解而已。我们可以随着实践和认识的深化去不断对学校核心理念进行新的解读，去丰富它的内涵，不断给它注入时代的活力，以确保它在延续的基础上有效发展。
学校文化的生命力究竟体现在哪里？就体现在它深刻的、丰富的、独特的战略个性。而要建立起这种战略个性，最首要、最重要的工作，如果用两个字来概括，那就是“招魂”，就是确立鲜明而校本化的核心理念。只要我们真正确立了科学的核心理念，并把它作为贯穿学校所有办学思想的红线，再加上行为系统的完全跟进.加上物质形态的完美展现，使办学的理念、行为和环境建设形成由核心理念统领的“价值链”，一个完整的、环环相扣的“价值链”，那么学校文化就必定具备鲜明的战略个性，从而使学校文化力大大提升，使办学的综合水平大大提高。甚至可以这么说，核心理念的确立，是整个学校文化战略策划中最核心、最重要的工作。
核心理念既是对学校所有办学思想的最本质的抽象，同时它也是一个具体的概念，也就是说它可能是一两个词组、一两个词甚至只有一个字。这里顺便说一下，为什么要将核心理念表述为概念，而不是一个判断短句或者一段文字。因为逻辑学上有一个基本定理：内涵越大，外延越小；反之，内涵越小，外延就越大。我们前面才说到统领性的问题，如果用短句或句组，要表达的内涵就增加了，那么它的涵盖面就可能受到影响；要体现出最广泛的统领性，要进行最本质的概括，最好的表述方式就是用概念，就是用词或词组。
核心理念策划思路
将抽象本质概念化，是核心理念策划的关键环节。根据多年的策划经验，我梳理了几条策划思路，我们可以通过这些路径来逐渐明晰和聚焦这个“概念”。
1.从办学特色升华核心理念
办学特色就是指学校在办学过程中形成的那种独特的、稳定的、被社会认可的教育风格，它往往既包含校长的办学思想，又凝聚着教师的智慧和力量；既体现了学校教育的某种优势、又表现出学校特有的文化气息。许多学校在长期的办学实践中逐渐形成了鲜明的办学特色，并且这些特色在一定程度上成为学校对内凝聚人心、对外重点宣传的文化符号，成为支撑学校发展的核心动力。核心理念的确立就可以从提炼办学特色的哲学内涵入手，将“形而下”的实践进行“形而上”的抽象，再把抽象化的概念还原到学校工作的所有领域，确立为立校的基础，确立为育人的根本和事业的理想。
我们先来看这个例子——
南京市田家炳高级中学核心理念：创生。
南京市田家炳高级中学经多年努力和积淀，形成了以科学教育为特色的办学优势，他们的教育因锐意创化而精辟，他们的学生因执意创思而精彩，科技新秀层出不穷、发明创造硕果累累，成为学校独特而耀眼的人文风景，成为远近闻名的办学特色。
我们认为这种学校个性就是创生的个性。据此，我为学校提出了“创生”的核心理念，并且通过阐释，帮助学校奠定了这一理念的教育哲学基础：“西汉哲学家扬雄在其哲学论著《太玄》中说：‘夫道有因有循，有革有化。因而循之，与道神之；革而化之，与时宜之。故因而能革，天道乃得；革而能因，天道乃驯。夫物不因不生，不革不成。’这个因循规律而万物变生、锐意革新而诸事竟成的道理，我们便可理解为‘创生’。真正的教育不只是传授知识，也不只是赠与谋生技能，而是开创受教育者的生命力，就是使人达成开放的、可自我完善的、可持续发展的智慧结构与生命状态。从这个意义上讲，教育的本质就是‘创生’。创新的时代，需要创生的教育。以新课程改革为标志的教育改革，其中心思想就是要教会学生学习，使他们通过建立终身学习的信念和养成终身学习的能力，来获得自身的可持续发展。要完成这一使命，就必须以不断创生的教育激情去开启学生个体的全部生命力，以达成终身的自我维新。……”经过如此提炼，学校原先实态性的科学教育特色便有了高度凝练的哲学界定，并且这一哲学思想又成为学校指导所有办学理念和行为的指针。
这是从科学教育特色升华核心理念的例子。我们再来看一个从国粹京剧特色升华核心理念的案例——
江苏省金湖县城南实验小学核心理念：养粹。
若干年来，学校以“京韵润校园”作为特色文化建设项目，准确契合政策导向，有效利用本土资源，系统搭建活动平台，扎实开展实践探索，不但学京剧、懂京剧、宣传京剧成为该校学生的学习常态，还带动了国学、经典诵读等传统文化类校本课程的开发。从这种特色化办学中提炼出“养粹”的核心理念，可谓恰如其分。粹，意味着立足根本、抱朴守一、精益求精。养粹，既指文化传统、国粹精义在学校文化基因中凸显光大，又指建规立范、砥砺德行在学校教育实态中的处处彰显。养粹不仅是一种重视传承的态度，更是一种相伴花开的温度。
接下来再看一个从情感教育特色升华核心理念的例子——
南京信息工程大学附属实验小学核心理念：澄心。
“澄心”原意为清心、静心，语出《文子·上义》“澄心清意以存之”一句。自宋代以后，理学家们多注重心学研究，于是赋予了澄心特定的内涵，将其当作治学修道所追求的高尚境界。心者，情感之所居、智慧之所寄、精神之所在。因此，只有澄心，方能情感纯净，进而养性命、率兴致；只有澄心，方能智慧纯明，进而察天理、识世情；只有澄心，方能精神纯粹，进而明人伦、遵道义。该校多年来倡导和践行以情感教育为切入点的素质教育，致力于以情化人，使学生的心智在情感陶冶中得以丰富和升华，从而更好地学会学习，学会做人。情感教育早已成为该校远近闻名的办学特色。这种特色追求与“澄心”的理念在本质上是一脉相承的。推而广之，“澄心”已成为该校教育教学行为的一种客观标准，成为广大教师的价值追求，成为学校的文化基因。因而“澄心”可以看作是学校对教育方针和教育使命的校本化表达。
2.从历史传统凝练核心理念
如今在不少学校，历史传统仅停留在文字层面或制作成展板供人参观，并没有进入学校领导的办学思维，没有被当作学校发展的重要资源，因而就谈不上深入研读和分析历史上的办学理念、办学实践的经验，更谈不上有效借鉴传统精华为学校现在的发展服务。我们必须认识到，每所学校都不可能绝对自由地存在，我们对学校如今的价值观念和行为方式的认识，有着一个摆脱不掉的前提，那就是历史传统。一切对办学现状的解读，只能也必须在这一前提下进行，否则就可能走向历史虚无主义。正因为每所学校都有唯一一段属于自己的历史，所以学校的文化与发展脉络都有各自的“图谱”。意大利历史哲学家克罗齐的那个“一切历史都是当代史”的著名命题告诉我们，真正的历史不仅仅是曾经发生的事件，而且是后人对它的体验、理解和解释。因此，学校要发展，就必须准确解读自己的文化图谱，并创造性地将它作为未来发展的核心依据。
先看看这所中学的案例——
安徽省固镇县第二中学核心理念：励志崇实。
1973年建校的固镇二中于低谷中起步，凭着脚踏实地、负重爬坡的实干精神，历经多年艰苦努力，通过内在活力的不断激发，得以频频超越自我、执著向上，实现了办学绩效的持续攀升乃至综合实力的不断提升。尤其自2008年经集资易地重建后，学校面貌焕然一新，各项现代化教育设施渐趋完备，校园环境舒适优美，为学校实现新的腾飞创造了极其优越的物质条件。针对实地调研给我留下的深刻印象，我觉得以“牛”的精神来指代学校的历史特征十分妥帖，恰好1973年又是农历牛年。于是，从“孺子牛”的隐喻出发，结合学校的现实诉求，我提出了“励志崇实”的核心理念。学子要想成人成才，最根本的就是树立远大志向，最基本的就是夯实学业根基；同样，学校要想成功圆梦，也必须以励志为本，以崇实为基。因为励志，在精神上便有不竭动力，便能自信自强，一路高歌；因为崇实，在事业上便有深厚功力，便能坚忍不拔，一往无前。
这是一个幼儿园的案例——
江苏省金湖县机关幼儿园核心理念：循于爱，臻于品。
金湖县机关幼儿园很多年前就提出了“教育的本质就是爱”的理念，倡导一切教育思想以爱为起点，一切教育行为以爱为原则，可以说“爱”已成为该园多年来的传统。但我在与该园沟通时，由高尔基的一句话“爱孩子是连母鸡都会做的事情”引发了大家的讨论，并得出结论：教育之爱不是本能的爱，不是无目的、无原则的爱，爱只是教育的路径，品才是教育的追求。由此我最终为该园提出了“循于爱，臻于品”的核心理念。“循于爱”是该园教育主张的凝练表达，也是必须坚持的行动纲领与操作准则；“臻于品”是该园发展目标的精确描述，也是必须追求的内在价值与外部表征。爱是全部工作的出发点，品是所有工作的落脚点，必须通过对“品”的把握、检验与追求，来反思、评价“爱”的智慧性和卓越性。
有人搞不太清楚，问我前面说的办学特色与这里说的历史传统该如何区分，其实很好办，如果把学校比作一个人，办学特色就好比这个人的一技之长，你擅长拳术，他会拉二胡或唱民歌，等等；历史传统就好比这个人的性格特征，是开朗还是文静，是刚毅还是灵动。办学特色往往会聚焦于某个文化标志，如前面案例中的科学教育、京剧教育、情感教育，它是办学的亮点；历史传统则有一定的弥散性，体现为学校整体的气质特征。
——请务必记住，这两个方面是提炼核心理念最基本的首选思路。
3.从校名意蕴生发核心理念
校名是人的创造物，也是学校的遗产，体现出特有的历史烙印和精神内涵，先入为主的校名往往铸就了学校的文化基因。有的学校的校名本身就富有文化底蕴和教育含义，是这些学校可遇不可求的宝贵财富，我们必须深入到校名的背后去探寻和感受它的价值，必要时还可直接利用这种价值，让隐性的资源显性化。
从校名意蕴中生发核心理念，一般有三种思路。
第一种，直接引用现校名，如这两个案例——
上海市奉贤区曙光中学核心理念：沐曙光，循大道。
曙光中学始创于1927年，由中共早期党员、革命烈士李主一等老一辈革命家创办，是中共奉贤第一个党支部和奉贤县委的诞生地，是奉贤革命的红色摇篮。学校建校伊始即命名为“曙光”，寄寓了老一辈革命家寻求国家和民族美好未来的理想。这份理想在曙光中学代代传承，并始终闪耀着熠熠光辉。站在历史、现实与未来的结合点上，我们敬仰革命先辈的光辉思想，弘扬学校的光荣传统，潜心探求办学之道、为师之道、成才之道，将先辈前贤在曙光这块圣地上播撒的阳光铺展成无限的灿烂。由此，我们自然形成了这样的核心理念：沐曙光，循大道。
浙江海亮教育集团核心理念：海纳百川，亮泽天下。
海纳百川是一种胸襟和胆识，是自我奋进的意识和自我超越的气度。为求后来居上、快速发展，海亮教育人以宽阔的胸襟广揽俊彦、博采贤智，并以崇高的教育理想和使命感为动力，高瞻远瞩、凝神聚力、拼搏进取，从而实现了学校的跨越发展。
亮泽天下表达了有志之士报国济民的情怀。海亮教育人着眼于大格局和大境界，以广育天下英才为己任，以领跑中国私立教育为担当，以跻身国际教育舞台为追求，勇立潮头，行者无疆。“海纳百川，亮泽天下”是海亮教育哲学的最本质、最抽象的概括，是学校生存与发展最重要的法宝。以它为指针，于学生便意味着必须追求学识的厚度与志向的高度，于教师便意味着必须追求专业的深度与胸怀的广度，于学校便意味着必须追求质量的精度与文化的大度。
从校名意蕴生发核心理念的第二种情况，是巧妙借用学校的曾用名——
江苏省宜兴市实验中学核心理念：精进。
宜兴市实验中学最初是江苏省宜兴中学的初中部，于2000年成为独立办学的法人机构。宜兴中学成立于1928年，初名为精-学社。“精一”典出《尚书·大禹谟》“人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允执厥中”，意为用功精深、用心专一。学校创办者以此命名，自然是寄托了独特的办学理想。这是学校文化的DNA，是学校极好的历史资源和教育资源。宜兴市实验中学虽然与宜兴中学同出一源，但毕竟已分流独立，况且宜兴中学还一直沿用着“惟精惟一”的校训，所以在确定自身核心理念时不宜再直接搬用“精一”的文化符号。
于是，经过认真思考和沟通，我为学校提出了“精进”的哲学思想。“精进”之于“精一”，它所蕴含的变与不变、传承与创新的统一，一方面是为了体现历史自觉，是对优秀办学传统的文化体认，表明学校始终铭记着自己“从哪里来”；另一方面内含理想追求的精神导向，是对未来发展思路的文化启蒙。因为历史自觉本身就孕育着创造的种子，它会引导办学者以发展的眼光，结合过去和现在的追求，为未来的文化建设确定一个新的起点。从这个意义上讲，我们对学校“精一”历史传统的审视，就是为学校的现实发展寻找坐标，我们读懂了历史，我们也就把握了现实和未来，继承本身就成了创新。
南京市第十二中学核心理念：尊道益智。
该校由1917年创办的益智小学和1942年命名的道胜中学发展而来，在百年的发展历程中，“智”与“道”已成为学校的文化内核，对“智”与“道”的追崇已成为学校的文化传统。因而“尊道”与“益智”，可以看作是对我国当代教育方针和学校使命的校本化表达。如今明确提出以“尊道益智”作为该校核心理念，也是为了以此为新的起点，凝聚全校师生心力，全力打造学校战略个性，争取尽早实现“文化兴校”的愿景。
从曾用名生发出核心理念的案例还有：江苏省建湖县上冈高级中学的核心理念“鸿文”，它是该校1931年创办时的校名；江苏省张家港后塍高级中学的核心理念“崇真”则是源于该校1938年建校时的校名“崇真学堂”。
除直接引用现校名和巧妙借用学校曾用名外，还有第三种设计思路，就是拓展校名的引申义—
南京市花港第一小学核心理念：积学尽善。
这是一所为保障房社区配套的新建校，没有传统可以继承，没有周边的文化资源可以借鉴，于是学校用校名中的“花”字做文章，提出了“静待花开”的理念。但是我认为这个说法已有很多同行在用，缺少差异性，更重要的是它没有体现出新建学校积极进取的教育精神。由此，我想起了宋代刘清之《戒子通录》卷六中的一句话：“养子弟如养芝兰，既积学以培植之，又积善以滋润之。”刘清之认为，培养后生就像种植名贵的芝兰花草一样，都需要通过积学和积善的方式来促进其生长。这里“花”与“教育”的隐喻如此相通，可谓珠联璧合。于是，我顺理成章地为学校提出了“积学尽善”的核心理念。
南京市伯乐中学核心理念：养智达贤。
伯乐相马的典故为人们所熟知。“使骥不得伯乐，安得千里之足”、“世有伯乐，然后有千里马”。世人把善于发现、推荐、培养和使用人才的人称为伯乐，伯乐也因此成为中华民族鼓励人才脱颖而出的文化标志。伯乐相马，体现的是识才的智慧，是举贤的气度——我们提炼出“伯乐”校名所蕴含的这种教育意义，并结合学校多年来的一贯追求，最终确立了“养智达贤”的核心理念。
纵观如今国内学校的核心理念设计，我发现但凡校名稍微有点名堂的，都喜欢在校名上做文章，于是很多时候就演变成了围绕校名的文字游戏，而不论形成的文字与学校的文化性格和历史文脉是否契合。比如某地有个翠湖小学，由两所艺体特色比较鲜明的村小合并而成，合并时借用了附近的一个翠湖地名当作校名。假如设计者简单地望校名而生义，“自然而然”地围绕绿色教育或水文化做文章，那么搞出来的东西肯定会“水土不服”的。所以，虽然我也会借用校名，但我的基本主张是：不到非用不可时，我们还是要慎用校名做文章。
4.从地缘文化演绎核心理念
文化学中有一个分支叫地缘文化学，是从局部地理、环境关系及其引起的社会、文化差异与因缘关联，探讨区域文化特征与发展规律的一门学问。因文化具有与生俱来的地缘性特征，因此学校在自身文化演进中就不可避免地打上了鲜明的地域烙印。例如，南京是六朝古都、十朝都会，是南北文化、吴楚文化、海陆文化的交汇地，历来人杰地灵、文教兴盛，积两千多年建城史的沧桑变迁，形成了博厚、开放、包容的城市性格。我在研究南京百年学校发展史的时候，深刻感受到历史老校的发展与南京城市发展的命运息息相关、相得益彰，学校在百年沿革中形成了自身特有的家国之爱、民生之念、改革之志等传统文化精神。
从这一规律出发，借助地域文化特征来提炼学校文化核心，便成为一个可选的思路。下面的三个案例，第一个借助的是当地的自然特性，第二个借助的是当地的人文特性，第三个借助的是当地的历史名人—
南京市高淳区湖滨高级中学核心理念：上善若水。
高淳区原为县制，于2013年初撤县设区。这片水土曾被乾隆皇帝誉为“江南圣地”，是世界慢城联盟授予的国际慢城，是国家园林县城、中国最佳生态休闲旅游名县、首批国家级生态示范区。区域全境为固城湖、石臼湖和水阳江所环抱，26万亩优质水面产大量螃蟹、银鱼、珍珠等名特优水产品及各种水生蔬菜，素有“日出斗金、日落斗银”的江南鱼米之乡的美誉。
湖滨高中于2006年邀请我作文化策划时，建校刚满一年，没有传统、底蕴等可供挖掘提炼。于是我便从高淳鲜明的地缘文化入手，提出了“上善若水”的核心理念。在中国古代天人合一的文化观念中，“水”被赋予了极为丰富的人文内涵，成为先贤圣哲阐述各自哲学思想和价值观念的最重要的载体。他们或以水喻事，或凭水寄情，或借水明志，“水”为古代智者提供了丰富的思想源泉，智者也开发了“水”无穷的文化矿藏，营造出波澜壮阔的“水文化”景象，为后世留下了丰厚的思想瑰宝。“上善若水”既是老子人生哲学的总纲，也成为先哲们“以水比德”最著名的经典，成为中国源远流长的“水文化”的最崇高的代表。并且，从教育理想出发，我们还具体阐发了水所具有的博大、齐心、谦和、通灵、坚韧等德性。确立“上善若水”的核心理念，不仅契合高淳地域文化特征与该校校名，也是为了在今后的校园中营造“若水文化”，弘扬“若水精神”，追求“若水境界”，从而树立起鲜明的学校文化个性，最终建成“上善”之校。
江苏省苏州工业园区第六中学核心理念：美美与共。
苏州工业园区第六中学位于该区胜浦镇，这里被誉为“吴淞文化的历史冰箱”、“吴淞文化的活化石”，是典型的“江南吴淞文化沉积区”，保留着诸多吴淞文化的原生态形式，内容丰富，特色鲜明。2009年6月，胜浦镇申报的俗称“胜浦三宝”的水乡服饰、山歌、宣卷入选江苏省第一批非物质文化遗产名录。学校是社区的组成部分，且是社区的文化高地，学校在为国家民族育人的同时，也在致力于区域内的精神文明建设，承担着传承、光大地域文化的神圣职责，并从中获取丰富而独特的教育资源为自身发展服务。这种校园文明和社会文明互通互动的价值追求，就是学校与社区的“精神互美”。
基于这种基本思考，再加上我们对“美”的教育意涵的深入理解，最终我们将“美美与共”确定为学校的核心理念。“美美与共”出自苏州籍社会学大师费孝通先生对其文化自觉理论内涵的阐释，倡导不同的文化与文明应互相尊重、包容和借鉴，从而实现异质文化的相辅相成、相得益彰，以达共同繁荣发展之目的。在教育诉求和办学主张的思路中，我们认为“美美与共”是促进本校发展的和谐之道、融通之道、共生之道。
江苏省苏州市相城区湘城小学核心理念：美润方圆。
湘城小学位于明代吴门画派创始人沈周的故里。沈周先生因诗书画一体的创作风格，因光大了“融南入北”的文人画传统，在中国美术史上占有独特而重要的地位，他的艺术价值可以最凝练、最抽象、最本质地概括为一个“美”字。
沈周文化作为本区域民众高度认同、深刻浸染、世代相传的地缘文化象征，自然也成为湘城小学生生不息的文化源泉，成为学校文化建设的核心要素和基本底色。多年来，学校在注重学生全面发展的基础上，一直追求艺体办学特色，它们所彰显的艺术美、健康美的价值追求，已成为学校鲜明的文化符号，也成为对沈周文化积极传承与深度互动的最好佐证。
从学校所在区域的历史名人、传说掌故、自然名胜等借势，也成为许多策划者特别爱用的招数，以致有的策划者不把心思放在对学校本身历史和传统的挖掘分析上，只热衷于询问周边有什么山什么水，有什么故事什么人物，甚至人还没到学校，已经通过网络搜索当地的史地资料而“搞定”了学校的核心思想。我们说，一方水土的确可能滋养一方学校的文化性格，但学校文化最核心的灵魂的形成，一定是受多方因素综合决定的，尤其不能忽略学校内部的决定性因素。即便我们最终从地缘文化演绎核心理念，也必须是对学校内外部各种因素完整分析之后的最佳选择。
5.从学校属性生成核心理念
这里所说的学校属性，主要指某一类学校以它固有的规定性而区别于其他类型学校的特性。每所学校除了有建立在自身发展基础上所形成的历史特征以外，还有因为学校性质不同而表现出的类型特征，如职业学校、特殊教育学校、民办学校、男校或女校、外国语学校、民族学校或民汉合一学校、寄宿制学校等，都有一些自己特有而其他类型学校所不具备的独特性。以这种独特性作为核心理念的思考维度，有时也会打开另一番局面。比如我在第三讲当中说到的张家港外国语学校，我依据该校的独特属性，以兼具中国传统文化和西方当代文化精髓的“和”字作为核心理念；再比如新疆克拉玛依准东一小是一所民汉合校小学，于是我为学校提出了“惟和惟一”的核心理念，以表达学校师生拥护民族和睦团结、保护民族文化个性、维护国家统一稳定的愿望与决心。
接下来再来看看这两所学校。虽说同属职业学校，但因后者又多了女校属性，策划核心理念的出发点便有些许差异——
浙江省长兴县职业技术教育中心学校核心理念：厚生。
作为国家级重点中等职校，作为长三角重要的“蓝领”人才培养基地之一，长兴职教中心立志为繁荣区域经济而办学，为丰富民生而办学，为提升师生生命品质而办学。这一崇高的教育使命，可以最简洁、最准确、最直观地概括为——“厚生”。厚生源自大禹的民本思想，有“厚报民生”之意。教育是社会发展的基石，职业教育因为直接服务于社会经济而成为“基石”的中坚力量。因而只有坚守以民为本的价值取向，才能充分彰显职业教育的本质特征，充分体现职业学校在地方经济与社会发展中的重要地位。总之，“厚生”理念表达了学校经世济民的办学志向，既有职业教育的鲜明特征，又有浓厚的人文情怀。
甘肃省兰州市女子中等专业学校核心理念：自信、尚美。
职业教育首先要解决的就是帮助由于中考失利而自信心缺失的学生找回自信，树立信心，进而使他们形成自觉，完善自我，成为社会的有用之才。
基于这样的考虑，学校确定了“自信”的核心理念。但在征询我意见时，我认为，这仅体现了职业学校的一般性特征，而作为以艺术为重要专业特色的女子学校，我们的理念还必须体现学校的这种本质属性。于是我提议增加“尚美”二字。苏霍姆林斯基说过：“美是道德纯洁、精神丰富和体魄健全的强大源泉。”自信是立身之本，尚美是修身之源，两者结合，形成了具有女子中等职业教育特色的文化，体现了较为完整的办学追求。所以，该校最终确定的核心理念就是“自信、尚美”。
6.从发展契机确立核心理念
社会提供给学校发展的资源往往是有限的，影响学校发展的内部和外部条件也是变化不定的，机遇可以说是稍纵即逝。学校当然不能坐等机会的降临，而要主动争取更多的资源和机会，而争取的结果如何，很大程度上又取决于对机遇的把握程度。我们发现在学校发展从量变到质变之间，往往都存在着一个关键的历史时刻，不妨称之为学校发展的“节点”。由于内外部各种条件的高度耦合，在这个节点上付出的主观努力会得到巨大的回报。可以说，抓住节点，节点就是起点和亮点，迎来的就是学校发展的黄金期。“天与弗取，反受其咎；时至不行，反受其殃”，说的就是这个道理。有的学校亟待通过引入新的活力来促进发展，这时选择和把握什么样的机遇，并从中获取和确立什么样的价值观，或许就成为学校转型发展的关键。
南京市燕子矶中学核心理念：协进。
燕子矶中学原是区域内的老牌名校，但由于教学质量滑坡而在很长一段时期处于低迷状态。2005年，上级教育行政部门在广泛物色、挑选的基础上，从外地引进了一位优秀校长。该校长运用“非常规”方式，在短期内使学校的教学水平有了很大提高。下一步要考虑的是，如何通过内涵提升来促进学校可持续发展。经对学校现状的对比分析，我认为广大教师的凝聚力和工作动力是该校发展的最重要因素，加之受该校正在研究的“教研组建设”和“青年教师发展”两个省级立项课题所蕴含的团结上进精神的启发，我提议用“协进”二字作为学校未来发展的核心价值追求，并从师生协进、干群协进、家校协进、（学）校（社）区协进等维度展开创新实践，从而形成多方凝聚力量共同促进学校发展的态势。其后的实践表明，“协进”理念的确为加速学校发展起到了至关重要的作用，协进文化已在该校蔚然成风。
重庆市第十八中学核心理念：树本砺新。
重庆十八中学多年来励精图治，拼搏进取，使原本一所很普通的学校跻身全市优质品牌强校之列，社会评价学校创造了重庆基础教育领域的“十八中奇迹”。
2012年，带领学校创造这一奇迹的老校长升职为本区教委主任，原先的一位副校长接任。新老校长有着共同的意愿，就是在继续保持学校那种负重拼搏、敢为人先的优秀传统的基础上，借占地300亩的新校区启用之机，争取使学校焕发新生机、更上一层楼。从这一指导思想出发，经与校方反复沟通，我最终为学校确立了“树本砺新”的核心理念。这一理念想表达的追求是：既守正固本，遵循教育的基本规律，弘扬学校的优良传统，又锐意革新，不畏艰难，勤加磨砺，不断创造学校新的辉煌。
上面两个例子，说的都是学校在“换将”之后如何把握契机，承先启后，借助新的核心理念的确定将学校引向新的、更高的发展平台。下面介绍一所百年名校决心以办学理念提升工程为契机，再创辉煌的案例。
辽宁省大连市实验小学核心理念：纳百川，仰大成。
该校始建于1906年，穿越了漫长的历史时空，集聚广博，底蕴深厚。在这个过程中，该校形成了生生不息的进取精神、实验示范的丰硕成果、强劲发展的蓬勃生机，成为大连市小学教育的一扇窗。
面对社会进步和教育改革发展要求，站在新的历史起点上，学校更应肩负起前瞻、先导的特殊使命，树纵横四海之志，寻兼容并蓄之道，秉持“纳百川”的气魄，追崇“仰大成”的境界。坚持历史与现实的统一，继承与创新的统一，本土与国际的统一，广泛汲取一切优秀人类文明成果和先进教育理念；实施多元融通、开放包容的跨文化教育，办学求高位，育人求全品，以使学校内外兼美，师生德业大成，成为更富含金量的海滨名校、北方名校、全国名校。
核心理念是“红线”。红线造就之后，接下来的工作就是“串珠”了。那么，这些珠子又该如何打磨呢？我在后面几讲会一一道来。