【核心理念】
鸿文。
阐释：
每所学校都有唯一属于自己的历史，学校的文化与发展脉络都有各自的内在规定性，我们对学校现时价值观念和行为方式的认识，对一切办学实态的解读，只能且必须在这一前提下进行。我校源于1931年创办的私立鸿文中学，前人命名“鸿文”，显然寄予了特定的教育寓意和文化追求。它是学校独享的宝贵精神财富，我们必须深入到背后去探寻和感受其价值，必须准确解读学校的文化图谱，并创造性地将其作为未来发展的核心依据。
鸿文，是我校与生俱来、根深蒂固的文化基因，是80多年历史进程中一以贯之的文化命脉，是他人无法复制、难以仿效的文化个性。
鸿文，从字面理解，就是对“文”的尊尚、追崇、弘扬。这里的“文”在中国传统文化中有着极为丰富的内涵，如：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。”（《论语》）“贵本之谓文。”（《荀子》）“经纬天地曰文，道德博闻曰文，勤学好问曰文，慈惠爱民曰文，愍民惠礼曰文……”（汉·司马迁《史记》）“…·修德来远曰文。”（唐·梁肃《代太常答苏端驳杨绾谥议》）“明道之谓文，立教之谓文，可以辅俗化民之谓文。”（宋·宋濂《文说赠王生》）等。由上可见，在前人的理解和表述中，“文”兼有敏学、励志、崇德、民本、求真、重教等丰富的教育意蕴。
我校多年来正确把握办学方向、坚持教学中心地位、注重学校内涵建设、营造和谐民主环境，积极探索“轻负高效、低进高质”的发展之路，着力构建具有冈中特色的育人模式，办学成效十分显著，曾被誉为全省教育界“四大名旦两朵花”之一，被百姓称作“农家子弟成才的摇篮”和“农村中学的排头兵”。如此辉煌成就，正是立大志、展宏图、修文德、乐享精彩人生的“鸿文”底蕴的生动写照。
如今，在“十三五”开局之年，我们立志高远，精心谋划，把“鸿文”作为学校新一轮发展最核心的教育哲学和最高的价值追求，这既是对党和国家教育方针的校本化表达，又是对本校文化传统的继承与发扬，同时更有利于塑造学校鲜明的文化形象和战略个性，激励我们在更高的平台规划办学，在更新的境界塑造品牌，使冈中层楼更上、辉煌永续。
【学校定位】
底蕴深厚、潜力无限的农村四星级高中。
阐释：
底蕴深厚——
所有学校在自身发展过程中都会逐渐形成特有的文化基因与生命密码，越是历史悠久的学校，这种文化的底蕴就越加深厚。我校发轫于百年古镇，又历经80多年的风云沧桑，积淀并传承了丰富而独特的教育精神、理念、智慧乃至习俗，尤其是“鸿文”文脉博贯至今，造就了我校文化的厚度。可以说，“底蕴深厚”从现实形态的角度表达出我们不同于其他众多学校的根本特性。
潜力无限——
我校自易地重建后，校园面貌焕然一新，现代化教育设施一应俱全，校园环境舒适优美，这些都为学校的再次腾飞创造了极其优越的条件。如今我们正上下一心、励精图治、负重爬坡，教育质量已呈现明显回升态势，发展前景十分向好。可以说，“潜力无限”，从发展趋势的角度表达出我们不同于其他学校的根本特性。
农村四星级高中——
我们一直坚守在农村，以助推农家子弟成人成才为基本职责，是目前全省为数极少的农村四星级高中，“农”字是我们与生俱来并一以贯之的独特办学标志。
“底蕴深厚、潜力无限的农村四星级高中”这一定位，既体现了学校历史的纵深感，又表明了学校的现实形态，同时对学校未来发展具有指向性，能够明确回答我们学校“是什么”、“从哪里来”、“在哪里”的问题，能够帮助学校找准位置、确定方向，能够激励学校全员奋发努力、勇争上游。
【学校愿景】
师生悦心学园，百姓同心家园，社会称心乐园。
阐释：
师生悦心学园——
悦心，指心情快慰、愉悦。“师生悦心学园”是从学校内在属性所规划的愿景，指学校以其展现出的专业感、愉悦感等，成为师生心灵的皈依地，成为求学和育人的理想场域。我们办学，就是要努力把学校办成师生悦心的学园。只有悦心，教师才能乐业，学校才能留住人、发展人、成就人；只有悦心，学生才能敬学，才能更好地出成绩、出人才，从而为学校引来更多的“雏凤”。
百姓同心家园——
同心，指志同道合，有共同的思想或愿望。“百姓同心家园”是从学校外部环境所规划的愿景，指学校以其展现出的质量感、信赖感等，成为百姓齐心向往的家门口的好学校。我们办学，就是要努力把学校办成百姓同心的家园。只有把学校办出质量，办出影响，才会在百姓心中产生良好的归宿感和向心力，才会营造出有利于学校良性发展的舆论生态。
社会称心乐园——
称心，指合乎心愿，产生愉快感和满意心情。“社会称心乐园”是从学校社会影响所规划的愿景，指学校以其展现出的成就感、荣誉感等，成为人民满意、美誉广播的幸福校园。我们办学，就是要努力把学校办成社会称心的乐园。所谓办人民满意的学校，说到底就是要把促进人的全面发展、适应社会需要、为社会各方所称道作为衡量的根本标准。
一切办学的追求都要落实到学生及其家长对学校的高满意度，和学校对社会的高影响力、高美誉度上。以“师生悦心学园，百姓同心家园，社会称心乐园”为愿景，正是我们对这种教育理想的表达，它既秉承和弘扬了我校“鸿文”理念中“慈惠爱民”、“修德来远”的文化基因，也与我校前期提出的“做学生喜爱的教师，创家长放心的学校，办社会满意的教育”的办学宗旨一脉相承。
【学校使命】
成人当先，涵养全人之学；成才至上，孕育创生之志。
守望乡学，丰富教育生态；弘扬新学，增益教育智慧。
阐释：
成人当先，涵养全人之学；成才至上，孕育创生之志——
所谓“全人”，指人的生物性与社会性、现实性与未来性都获得和谐发展，让个体生命的自我适应和社会适应得到恰当的开发和健全。“成人”即意味着努力养育学生的全人之学，努力实施人之为人的教育、健全人格的教育，让学生既具备人的社会价值，成为社会所期望的合格公民，又体现人的自身价值，具备个人发展的生命质量。我校以农村孩子为基本生源，他们中有不少人将直接从这里走上社会，高中将成为他们系统接受学校教育的最后阶段，这就要求我们把育人置于比教书更重要的地位，将促进全体学生“成人”——成为适应社会需要、身心两健的合格公民作为最基本的育人理念。
所谓“创生”，意味着人成长的内源性、生成性、可持续性，它以人内部的生命力为动力，表现为不断的自我生成、自我变革、自我发展、自我完善的过程。“成才”即意味着让学生养成创生之志，具有积极淬炼创新精神和实践能力的志向，具有可自我完善、可持续发展的内生动力，成为社会所需的英才。我校作为升学预备型高中，承担着为高校输送人才的职责，这就要求我们努力激发学生潜能，将促进尽可能多的学生“成才”——成为能进入高校深造、具备可持续发展能力的高素质人才作为最理想的育人理念。
“贵本之谓文”，从我校实态出发，从教育规律出发，教育的本质落实于我校，首先就是要使学生“成人”（具备全人之学），最终体现为努力使学生“成才”（具备创生之志）。这是我校责无旁贷的育人使命。
守望乡学，丰富教育生态；弘扬新学，增益教育智慧——
我校所处地域决定了我们必须守望乡学，必须扛起农村教育的旗帜，必须坚定助推农家子弟成人成才的信念，必须坚守农村教育特有的沉静、淳朴、勤奋的品格，并在此基础上追求教育生态的丰富性。所谓教育生态，即在特定的社会环境中教育的生存状态，以及教育内部各要素之间、教育和环境之间相互作用的机制和形态。丰富教育生态，即努力使我校办学要素丰富完备，关系协调适度，具备共生、多样、优质、永续的办学特质，也就是要通过建立多样化的教育平台，设计多样化的课程内容，实施多样化的教育服务等，努力营造出能够促进学生个性与共性相美、学业与生活相融、现实与未来相和的成长环境。
我校所具有的地位决定了我们必须弘扬新学，必须不断追寻教育新理念、探索教育新规律、践行教育新技能，让唤醒、反思、体悟成为冈中人的生活方式，让勤于发现、勇于超越、不断完善自我、不断创造新质的教育智慧成为我们引领新学风范的标志。所谓教育智慧，是教育者在长期的教育实践和反思的基础上，在理论学习和教学工作的不断融合中逐渐形成的对教育规律性的把握和有效应对的综合能力。它具有内源性和创生性，可以为学校发展提供源源不断的内动力。当今时代已从静态的知识文化走向动态的智慧文化，教育智慧概念的提出对教师专业发展和学校优质发展具有划时代意义，教育新观念是在转化为教师和学校的教育智慧后才对实践发挥作用，而教育实践是在归结为教育智慧后才走向理性，才可以为人们所共享。从根本的意义上说，增益教育智慧，就是指向我校教育的高品质和高品位。
“立教之谓文”，从我校实态出发，从教育理想出发，立教的内涵落实于我校，就是立足乡村教育、追崇教育新理念，就是营造丰富的育人环境、提升教育的智慧性。这是我校义不容辞的办学使命。
【校训】
勤学达业，明道致行。
阐释：
勤学达业——
努力治学，并实现相应的成就。“勤学好问曰文”，勤学是学生的本分，达业是勤学的追求。
明道致行——
知晓道理，并落实于行动。“明道之谓文”，明道是做人的基准（其内涵也与我校原先校训“崇德”一脉相承），致行是明道的目标。
“勤学达业，明道致行”的校训，从品与学两个领域、知与行两个层面、过程与结果两个维度表达了我校个性化的教育主张。它与“成人当先，成才至上”的育人使命声息相应。同时，这个校训既格局高朗、文辞隽伟，又易于识记和传播，更可作为冈中代表性的文化标志。
【校风、教风、学风】
校风：信实共进。
教风：精严化育。
学风：含真博闻。
阐释：
信实共进——
信实，忠信精诚、敦仁笃实的意思，特指学校成员的精神气质。其中“信”体现的是做人的高度，“实”体现的是做人的厚度。共进，齐心协力、互助上进的意思，特指学校成员的精神追求。这一校风高度概括了我校原先提出的“团结协作，敬业奉献，勇创一流”的冈中精神和“实”字校风的内涵。
精严化育——
精严，精湛严谨的意思，特指教师的教育及治学态度。化育，教化培育的意思，具有润物无声、潜移默化的意涵，特指教师的教育原则和方式。所谓“可以辅俗化民之谓文”。这一教风表述既传承且丰富了我校原先的“严”字教风，又具化了“鸿文”理念对教师职业素养的指导性。
含真博闻——
含真，质朴纯真、执著求真的意思。它原本就是、也理应成为农村学生治学求知的基本素养。博闻，见闻广博、学识丰富的意思。所谓“道德博闻曰文”，博闻是孕育创生之志的必备条件。这一学风表述既传承且丰富了我校原先的“真”字学风，又具化了“鸿文”理念对学生学业素养的指导性。
“信实共进”的校风、“精严化育”的教风和“含真博闻”的学风，对于以鸿文为天职的冈中人来说，最为简洁地体现了我们的群体风尚和思想境界，应成为我们衡量办学成就的重要尺度，成为凝聚全校师生心智的重要价值准则。
【教育理念】
鸿文教育——个性与共性相美，学业与生活相融，现实与未来相和。
阐释：
个性与共性相美——
“共性”（社会化发展）和“个性”（个性化发展）是一个统一的过程，前者铸就个人的社会本质，为个人的个性化奠定基础；后者丰富人的个人本质，使个人成为“完整的人”。个人只有在社会化过程中才能实现个性化，也只有实现个性化才能使其社会化更自觉、更具有宽度和深度。个性化主要指个人性格特征、感情世界、行为方式和自我意识等的形成和发展过程，是个人实现自我价值和社会价值的过程。长期以来，国内学校教育普遍存在强调共性、忽视个性的现象，而事实上，教育的最高境界是为每一个孩子的发展提供个性化的支持，我们必须通过教育使不一样的生命展现不一样的精彩。我校主要面对的是成长环境相对单一的农村学生，他们发展的多样性受到诸多限制，这就更需要我们尽可能多地提供各种平台，让学生找到适合他们个性发展的路径。所以我们主张“个性与共性相美”，使受教育者的个性与共性共同发展、互为支撑、相美相谐。
学业与生活相融——
“学业”指向“技”（生存与发展所必需的知识和技能），“生活”指向“道”（生存与发展的生命体验和价值取向）。“生活即教育”，学校绝不是象牙塔，绝不是培养考试机器的场所，衡量办学质量的标准也绝不仅仅是升学率。读书学习必须与现实生活和社会实践密切关联、高度统一，必须使学生既善读有字之书，又善读无字之书。教育的最终意义就在于“学业与生活相融”，在于全面提升受教育者的品与学、身与心、志趣与智慧的水准，在于促进人生命的生长。这对视域相对受限、生活相对封闭的农村学生来说更具现实意义。
现实与未来相和——
“现实”要求我们于无声处见精神，“未来”鼓励我们风物长宜放眼量。我们正处于一个信息爆炸的时代，为了能够更好地适应未来社会的要求，就必须具备可持续发展的理念，将终身学习作为一种生活方式。基础教育学校所肩负的使命，既是教授学生已有的知.识，还应该注重营造一种不断学习、乐于探究的氛围，优化学生的知识结构，为他们今后获取目前还不存在的知识打下坚实的基础。这也是我校培养学生具备可持续发展的创生之志的要求所决定的。此即我们主张的“现实与未来相和”。
我们的鸿文教育理念，是为了实现“全人之学、创生之志”的育人使命和践行“勤学达业，明道致行”的校训而提出的。它可以看作是我校“三全”、“三主”教育教学思想以及“导学制”教学特色的凝练和升华，它展示的是冈中人的教育理想，是学校成员在本校核心理念的引领下对教育美满形态的向往与追求。理想是对现实的超越，我们只有不满足于现实，才能去追求更加美好的未来。学校实现教育理想的过程，就是不断把理想变成现实的过程，就是不断创造学校辉煌的过程。以教育理想作为学校的教育理念，可以帮助教师们确立面向未来的教育信仰，有利于激励管理者以有容乃大的胸怀和高屋建瓴的眼光来决策学校事务，有利于激励广大教师以志存高远的眼光和矢志不渝的追求来完善自我、奉献学校。而这一切，正是学校发展的根本动力。
【管理理念】
贵师本，善引导，重执行，强效益。
阐释：
贵师本——
“贵本之谓文。”教师既是学校管理的对象，更是学校管理的主体。“贵师本”意味着学校的管理必须以师为本，必须启迪教师的教育自觉，要全心全意地依靠教师，尊重他们的民主权利，充分发挥广大教师的积极性和创造潜能，并最终落实于教师的智慧释放和幸福成长。
善引导——
卓越的学校管理，当是理在前管在后。“善引导”需要“静”中有“动”，需要强化和健全激励机制，需要具体问题具体分析，需要在尊重大局利益前提下尊重个性化诉求。这样可以使师生建立对规章制度的认同感，充分了解制度的本质和预期结果，充分认识到学校制度不仅仅约束、规范师生的行为，更多的是尊重师生的知情权、话语权、参与权、表决权等，是在保护师生的权益，促进师生发展，增进师生幸福。
重执行——
科学的学校管理绝不能轻调研、轻落实、轻实施、轻考评。“重执行”意味着办学者以战略性的眼光统筹学校事务，善于在不同的时空当中相应地进行谋篇布局，善于在普遍的基础上抓住重点，善于将精力合理分配于各工作环节并形成回路，善于把日常的工作做到位，尤其是要以科学的精神使制度条文、工作要求等尽力实现标准化、数量化、流程化。
强效益——
效益指管理的成效。所谓“强效益”，一是指社会效益，即有较高的知名度和美誉度；二是指经济效益，即有充足的生源，有政府与社会的资源支持；三是指管理效益，即建立起人本、民主、规范、高效的学校运转机制，在加强校本管理的科学性和规范性的同时，也增强其动态性和开放性，构建战略与策略相对接、行政与业务相协调、人与事相融合、管理与经营相支撑、时间与空间相匹配的办学框架，使管理真正起到为学校办学效能增进、办学水平提高服务的作用。“强效益”的表述，凝练了学校原先“质量立校、质量立人”管理方略的精华。
学校管理工作千头万绪，但举其纲要，则不外乎谁来做、怎么做等问题。科学立规、民主决策、高效执行，是提高办学质量的重要基础。“贵师本，善引导，重执行，强效益”的管理理念不仅准确表达了我们从事学校管理的思路，而且竭尽彰显了鸿文精神，展现出我校与众不同的管理风格与文化形象。