《中庸》有言：“致中和，天地位焉，万物育焉。”位者，安其所也；育者，遂其生也。潘光旦先生由此提出“位育”论，即“教育就是要使每个人找到自己的位置，并在那儿得到充分的发展”。教育，不应仅是知识的传授，更应有人生的指引。让孩子们找到自己的位置，感受生命的温度，平和安然地度过一生，岂不快哉！
情景再现
在高一的阅读课推荐书目中，我为学生推荐了余华的《活着》。主人公福贵一生经历了中国历史的变迁、社会的动荡，如解放后的土地改革、人民公社制度、大炼钢铁、三年自然灾害、“文革”，等等。在此期间，他尝尽了人生的悲欢离合，儿子、女儿、妻子、女婿、外孙相继离世，最后只剩下他和一头老水牛相依相伴。
在阅读鉴赏课上，我带领学生对福贵的形象进行赏析，畅所欲言，各抒己见。就在这时，一个平时不太爱说话的男孩站起来说道：“老师，他已经什么都没有了，活着还有什么意思？”说完他又提高了音量：“我就不明白了，他为什么不去死？死了，就解脱了。”说话期间，他有些激动，话语中带着明显的偏激。那一瞬间，我竟有些恍惚，是什么让一个花季少年，对生命有了这么执著的恨意？我明白，如果此时没有恰当的抚慰和引领，这个想法说不定就成了未来的祸根，住在了少年的心里。此时的我，必须说些什么，做些什么，可我该怎么做呢？
临场应对
忽然间，我想到余华在这本书的韩文版自序中有段文字，恰好可用；“这部作品的题目叫《活着》，作为一个词语，‘活着’在我们中国的语言里充满了力量，它的力量不是来自于喊叫，也不是来自于进攻，而是忍受，去忍受生命赋予我们的责任，去忍受现实给予我们的幸福和苦难、无聊和平庸……与此同时，《活着》还讲述了人如何去承受巨大的苦难，就像中国的一句成语：千钧一发。让一根头发去承受三万斤的重压，它没有断。我相信，《活着》还讲述了眼泪的广阔和丰富；讲述了绝望的不存在；讲述了人是为了活着本身而活着，而不是为了活着之外的任何事物而活着。”我和学生一起去挖掘作品中主人公选择活着的理由。渐渐地，爱、责任、承担、平和这些词走出了文本，福贵只是芸芸众生中的一个，但他对生活的执著、对亲人朋友的爱给了自己无穷的力量，这力量沉重而伟大。他找到了自己在天地间的位置，安其所，遂其生。我们遇到选择的时候不要问自己“为什么不死”，而要多问自己“为什么活着”。这样的人生才更值得！
在这之后，学生们还联想到了许多具有这种精神的人：被誉为中国“跳马王”的著名体操运动员桑兰、双耳失聪却谱写出不朽的音乐杰作《第九交响曲》的贝多芬、被意大利人誉为“黑羚羊”并入选美国奥运名人堂的威尔玛·鲁道夫、“站着用枪战斗、躺着用笔战斗、死后用书战斗”的奥斯特洛夫斯基……那些不堪和孤单、选择与转变、失望与搁浅，都化作了他们追逐生命的动力。莫言的《蛙》中说：“不遭苦难，如何修成正果；不经苦难，如何顿悟人生。”苦难，就是让人明白生而为人的意义。
生，不再平凡，渐渐开出了花朵。
我向他看了过去，孩子懂了我的用意，微微点头，阳光洒下来，那是世间最温暖的颜色！从孩子偏执的语言入手，用丰富的文本和事例，给生命一个出口，让偏执回归宁静，何乐而不为呢？
技巧点拨
此案例我采用的是横向拓展法。此方法要在学生呈现问题的基础上，用文本和事例拓展对比，为学生提供相关、相应、相连甚至相反的素材，借以拓展视野、开阔路径、激活思维、激荡思想，潜移默化地影响学生，为学生提供认识问题、解决问题的思路和方法。
这种方法与新课标下的“群文阅读”有异曲同工之妙，既符合新课标中提出的“思维发展与提升”的要求，又是对学生从具体现象分析到本质理论探讨的能力的培养。
拓展迁移
横向拓展法适用于引导学生更明确地透过现象看本质。案例中我没有直接对学生进行教育，而是给学生足够多的文本事例，指导学生独自发掘事件背后的意义。运用此方法要注意事例的恰当性，也要求教师能够在形成评价时有正确、积极的价值观引导，否则容易流于事例表面。
《诗经》中塑造了很多具有独立个性的女子形象。在学习语文必修二《氓》一课时，同学们对既有大胆炽烈的爱情追求、勤俭操持的恋家美德、理性清醒的自省意识，更有刚强自立的人格精神的女主人公竟然毫无感觉，丝毫没有品味出这个女性意识的早醒者的难能可贵。甚至有学生说出这样的话：“自作孽，不可活。谁让你没有眼光，找这么个狼心狗肺的东西。”我惊讶于他们的种种抱怨，却也理解孩子非黑即白的价值观。可浮世万千，人生百态，学会解决问题的方法才是最重要的，于是我便想到了这个方法——横向拓展法。
《上邪》中的“天地合，乃敢与君绝”，表达了对爱人忠贞的自誓；卓文君《白头吟》中的“愿得一心人，白首不相离”，表达了对爱情的执著。和向往，还有一个女子独特的坚定和坚韧；《孔雀东南飞》中刘兰芝盛装离家，那份华丽背后有着坚强和隐忍；白居易《井底引银瓶》中的“寄言痴小人家女，慎勿将身轻许人”，饱含后悔与告诫；舒婷《致橡树》中的“我必须是你近旁的一株木棉，作为树的形象和你站在一起”，传达了一种独立与自尊……对比三从四德、三纲五常的社会背景，学生们为古代封建社会女子的生活打抱不平，对诗词文章中的这几位典型的女子形象给予了充分的赞扬，就好像那人就是自己一样。我也被调动起热情，激动地总结道：“那些生活在不平等社会中拥有独立意识的女子是不屈服于命运，不放弃追求的人，是大写的人！我们应向她们致敬，更应见贤思齐，掌握自己的命运！”
教育感悟
“道可道，非常道。”万千世界万千颜色，语文课的初衷本就是引导学生找到自己的位置。偏激的语言背后是对生命认知的缺失和对人生意义理解的偏差。那么，作为引路人的老师又该做什么呢？
教师该有丰富的“阅”历，读万卷书，行万里路，只有见识广博、阅历丰富，方能信手拈来，应对自如，化教育于无形。很多道理并非一定要讲清楚，只要给学生一囿花，他自然能明白何为芳香；只要给学生一片海，他自然能懂得何为浩瀚。
四方讲堂，大道其光。当学生对文字、对生命、对世界有了深刻的拷问，我们能否给予他最安静的聆听和最及时的引领，这是一门艺术——教育的艺术！