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福建四地六校高二下期第一次联考历史试卷
孝悌从孔子起一直被名儒大德列为做人做学问的根本,孝悌作为伦理规范广泛流传,主要源于古代中国( )
A.儒家“人性本善”的伦理观念 |
B.“罢黜百家,独尊儒术”的思想观念 |
C.“存天理,灭人欲”的思想理论 |
D.以自然经济为基础的宗法关系 |
- 题型:1
- 难度:较易
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柳宗元《封建论》指出;秦始皇建立帝国,以郡县取代封建,固然出自“一己之私”,却成就了“天下之公”。黄宗羲《明夷待访录》批评皇帝是“以我之大私为天下之公”,以满足君主“一己之私”。以下对柳、黄二人的观点,理解正确的是( )
A.柳宗元肯定帝制的合理性 |
B.黄宗羲继承和发展了柳宗元的思想 |
C.两种观点恰好相反,后者正确 |
D.二人观点的内涵不同,都有其合理性 |
- 题型:1
- 难度:较易
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下表所列内容为中国某一时期的历史特征。这一时期文化领域的成就是()
A.出现了我国第一部诗歌总集《诗经》 |
B.开始出现私人讲学,教育学术下移 |
C.发明世界上最早的指南仪器“司南” |
D.出现既工整清晰,又飞洒活泼的字体 |
- 题型:1
- 难度:较易
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“柔仁好儒”的太子认为汉宣帝(汉武帝曾孙)“持刑太过,宜用儒生”,却遭到训斥,“汉家自有制度”,“奈何纯任德教”。这主要反映了()
A.汉宣帝放弃以儒学作为正统思想 |
B.儒学教育更加官方化和制度化 |
C.汉家制度往往用儒学包装法治思想 |
D.汉宣帝时儒生地位一落千丈 |
- 题型:1
- 难度:较易
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《朱子语类》载朱熹弟子陈淳的话说:“先生在临漳,首尾仅及一期,以南陬敝陋之俗,骤承道德正大之化,始虽有欣然慕,而亦有谔然疑,哗然毁者,越半年后,人心方肃然以定。”材料肯定了朱熹在漳州( )
A.强化伦理纲常 | B.整肃社会治安 |
C.变革社会习俗 | D.倡导重学风尚 |
- 题型:1
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