依次填人下列语段中括号内的字音、字形或词语，全部正确的一组是
一百年前的今天，一颗巨星（）落了。但他是永生的。他著述极富，肩负着最荣耀也最艰巨的任务，那就是：培育良知，（）人类，这二者对于他来说都是无（）光荣的。他受到旧时代的咒骂，历尽挫（）折；但他又受到未来的祝福，光照万代，他在咒骂与祝福中溘然长逝。

阅读下面的一段文字，请选出画线句子中没有语病的一句
2014年10月19日，①甘肃省第二次楹联学会会员代表大会在兰州召开，②来自陇原各地的代表约50余人参加会议。③会议选举产生了甘肃省楹联学会新一届理事会，④薛渊当选为甘肃省楹联学会会长。⑤会议传达了习近平总书记在文艺工作座谈会上的讲话精神，⑥号召全省楹联艺术家坚持人民为中心的创作导向，努力创作出更多无愧于时代的优秀作品。

对联的横批也叫横额，属于对联在运用中的组成部分，它与对联的内容理应一致，而且
要与不同的社交场合相适应。如：甲，适用于长辈寿庆，以表达庆贺之意；乙，适用于学校开办，以表达祝贺之意；丙，适用于新婚，以表达道贺之意；丁，适用于医院新建，以表示道喜之意。
上文甲、乙、丙、丁中，依序填入的最合适的选项是

“青枫江上秋帆远”“机中锦字论长恨”“沧海客归珠有泪”“关城树色催寒近”分别为四首诗中的对仗句的上句，其下句依序对应正确的一项是

阅读下面的文言文，完成后面问题。
公孙龙，六国时辩士也。疾名实之散乱，假物取譬，谓白马为非马也。
孔穿，孔子之裔也。穿与龙会。穿谓龙曰：“臣居鲁侧闻下风高先生之智说先生之行愿受益之日久矣乃今得见然所不取先生者独不取先生之以白马为非马耳。请去白马非马之学，穿请为弟子。”
公孙龙曰：“先生之言悖矣。龙之学，以白马为非马者也。使龙去之，则龙无以教；无以教而乃学于龙也者，悖。
“且白马非马，乃仲尼之所取，先生修儒术而非仲尼之所取，欲学而使龙去所教，则虽百龙，固不能当前矣。”孔穿无以应焉。
公孙龙曰：“先生之所以教龙者，似齐王之谓尹文也。齐王之谓尹文曰：‘寡人甚好士，以齐国无士，何也？’尹文曰：‘愿闻大王之所谓士者。’齐王无以应。尹文曰：‘今有人于此，事君则忠，事亲则孝，交友则信，处乡则顺，有此四行，可谓士乎？’齐王曰：‘善！此真吾所谓士也。’尹文曰：‘王得此人，肯以为臣乎？’王日：‘所愿而不可得也。’
“是时齐王好勇。于是尹文曰：‘使此人于广众大庭之中，见侵侮而终不敢斗，王将以为臣乎？’王曰：‘钜士也？见侮而不斗，辱也！辱则寡人不以为臣矣。’尹文曰：‘唯见侮而不斗，未失其四行也。是人失其四行，其所以为士也然。而王一以为臣，一不以为臣，则向之所谓士者，乃非士乎？’齐王无以应。
“尹文日：‘今有人君，将理其国，人有非则非之，无非则亦非之；有功则赏之，无功则亦赏之，而怨人之不理也，可乎？’齐王日：‘不可。’尹文曰：‘臣观下吏之理齐，齐方若此矣。’王曰：‘寡人理国，信若先生之言，人虽不理，寡人不敢怨也。意未至然与？’
“尹文曰：‘言之敢无说乎？王之令曰：“杀人者死，伤人者刑。”人有畏王之令者，见侮而终不敢斗，是全王之令也。而王曰：“见侮而不斗者，辱也。”谓之辱，非之也。无非而王非之，故因除其籍，不以为臣也。不以为臣者，罚之也。此无非而王罚之也。且王辱不敢斗者，必荣敢斗者也；荣敢斗者，是而王是之，必以为臣矣。必以为臣者，赏之也。彼无功而王赏之。王之所赏，吏之所诛也；上之所是，而法之所非也。赏罚是非，相与四谬，虽十黄帝，不能理也。’齐王无以应。
“故龙以子之言有似齐王。子知难白马之非马，不知所以难之说，以此，犹好士之名，而不知察士之类。”
（选自《公孙龙子·迹府》，有删减）
【注】公孙龙：战国时期人，名家的代表人物，其主要著作为《公孙龙子》，提出了“白马非马”等论点。“白马非马”即白马不是普通所说的马。主要研究了概念的内涵和外延，以及事物的共性和个性所具有的内在矛盾，最后得出违背常理的结论。
对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是

下列句子中，加点的词的意义和用法相同的一项是

下列用“／”给文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

下列各句对原文的理解与分析，不正确的一项是

把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）先生之所以教龙者，似齐王之谓尹文也。
（2）钜士也？见侮而不斗，辱也！辱则寡人不以为臣矣。
（3）今有人君，将理其国，人有非则非之，无非则亦非之。