周公要求统治者“敬天保民”，孔子主张“德治”，孟子提出“仁政”，董仲舒提倡“天人感应”、“郡守、县令，民之师帅”，朱熹强调“正君心”。材料表明，儒家主张为政者应该

钱穆先生指出：古罗马奴隶多半来源于战俘，而汉代的奴隶则是农民主动离开土地，参加大规模的工商新生产；不是出卖自由，而是对国家法规的一种逃避。汉代这种现象的出现是由于

苏东坡认为：“且平时大商所苦以盐迟而无人买，小民之病以僻远而难得盐。今小商不出税钱则所在争来分买，大商既不积滞，则轮流贩卖，收税必多。”可见其

“这些年来，正是这个叛逆集团把大清帝国的统治推到了被颠覆的边缘”。然而，“这两兄弟”却“扮演了希腊战神阿伽门农和斯巴达王的角色”，“各种荣誉和官职像流星雨般落到他们头上”，“如此高贵的爵位一直是属于满族独享的荣耀，在满族人征服汉人以后，还没有把这种称号授给汉人的任何先例”。这段材料可以佐证
A．义和团运动的蓬勃发展B．选官制度发生重大改变
c．“民族主义”的巨大作用D．晚清中央集权危机出现

1917年4月，国务院在复众议院的咨文申表示：“下级审判厅法官所为判决，只须在法律范围以内，纵使误解法令以至判决不当，亦不能遽加以处分……此为绝对之原则。”“绝对之原则”指