【改编】阅读下面的文字，完成小题。
中国文化的内涵
季羡林
⑴我曾经把文化分为两类：狭义的文化和广义的文化。狭义指的是哲学、宗教、文学、艺术、政治、经济、伦理、道德等等。广义指的是包括精神文明和物质文明所创造的一切东西，连汽车、飞机等等当然都包括在内。
⑵周一良先生曾把文化分为三个层次：狭义的、广义的、深义的。对于深义的文化，周先生有自己的看法。他说：“在狭义文化的某几个不同领域，或者在狭义和广义文化的某些互不相干的领域中，进一步综合、概括、集中、提炼、抽象、升华，得出一种较普遍地存在于这许多领域中的共同东西。这种东西可以称为深义的文化，即一个民族文化中最为本质或最具有特征的东西。”他举日本文化为例，他认为日本深义的文化的特质是“苦涩”“闲寂”，具体表现是简单、质朴、纤细、含蓄、古雅、引而不发、不事雕饰等。
⑶我不想从民族心态上来探索，我想换一个角度，同样也能显示出中华文化的深层结构或者内涵。
⑷中国哲学同外国哲学不同之处极多，其中最主要的差别之一就是，中国哲学喜欢谈论知行问题。我想按照知和行两个范畴，把中国文化分为两部分：一部分是认识、理解、欣赏等等，这属于知的范畴；一部分是纲纪伦常、社会道德等等，这属于行的范畴。在这两部分的后面存在着一个最为本质、最具有特征的深义的中华文化。
⑸陈寅恪先生论中国思想史时指出：“南北朝时，即有儒释道三教之目。故自晋至今，言中国之思想，可以儒释道三教代表之。此虽通俗之谈，然稽之旧史之事实，验以今世之人情，则三教之说，要为不易之论。故两千年来华夏民族所受儒家学说之影响，最深最巨者，实在制度法律公私生活之方面，而关于学说思想之方面，或许有不如佛道二教者。”
⑹对中国思想史仔细分析，则不难发现，在行的方面产生影响的主要是儒家，而在知的方面起决定作用的则是佛道二家。潜存于这二者背后那一个最具有中国特色的深义文化是三纲六纪等伦理道德方面的东西。
⑺专就佛教而言，它的学说与实践也有知行两个方面。原始佛教最根本的教义，如无常、无我、苦以及十二因缘等等，都属于知的方面。八正道、四圣谛等，则介于知行之间，其中既有知的因素，也有行的成分。与知密切联系的行，比如修行、膜拜，以及涅槃、跳出轮回，则完全没有伦理的色彩。传到中国以后，它那种无父无君的主张，与中国的三纲六纪等等，完全是对立的东西。在与中国文化的剧烈冲击中，佛教如果不能适应现实情况，必然不能在中国立定脚跟，于是佛教只能做出一些伪装，以求得生存。早期佛典中有些地方特别强调“孝”字，就是歪曲原文含义以适应中国具有浓厚纲纪色彩的文化的要求。由此也可见中国深义文化力量之大、之不可抗御了。
⑻这一点，中国的学者是感觉到了的。
⑼冯友兰先生说：“基督教文化重的是天，讲的是‘天学’；佛教讲的大部分是人死后的事，如地狱、轮回等，这是‘鬼学’，讲的是鬼；中国的文化讲的是‘人学’，注重的是人。”
⑽事实上，孔子就是这种意见的代表者。“子不语怪、力、乱、神”，就是证明。他自己还说过：“未知生，焉知死。”
⑾我认为，中国文化的特性最明显地表现在或者可以称为深义的文化上，这就是它的伦理色彩，它所张扬的三纲六纪以及解决人与人之间的关系的精神。
下列对文章内容的分析和理解，不正确的一项是（）

关于佛教文化的分析，不符合原文意思的一项是（）

根据文本信息，下列理解和推断错误的一项是（）

【原创】阅读下面的文言文，完成小题。
（李）愬，字元直，有筹略，善骑射。宪宗讨吴元济^① ，唐、邓节度使高霞寓既败，七月，唐邓节度使高霞寓战败，又命袁滋为帅，滋亦无功。愬抗表自陈，愿于军前自效。宰相李逢吉亦以愬才可用，遂充随唐邓节度使。兵士摧败之余，气势伤沮，愬揣知其情，乃不肃部伍。或以不肃为言，愬曰：“贼方安袁尚书之宽易，吾不欲使其改备。”乃绐告三军曰：“天子知愬柔而忍耻，故令抚养尔辈。战者，非吾事也。”军众信而乐之。士卒伤痍者，愬亲自抚之。贼以尝败高、袁二帅，又以忽名位非所畏惮者，不甚增其备。
愬沉勇长算，推诚待士，故能用其卑弱之势，出贼不意。居半岁，知人可用，完缉器械，乃谋袭蔡。尝获贼将丁士良，召入与语，辞气不挠，愬异之，因释其缚。士良感之，乃曰：“贼将吴秀琳总众数千，不可遽破者。士良能降秀琳。”愬从之，十二月，吴秀琳以兵三千降。愬乃以秀琳之众攻吴房县，收其外城，胜捷而归。或劝愬遂拔吴房，愬曰：“取之则合势而固其穴，不如留之以分其力。”
初，吴秀琳之降，愬单骑至栅下与之语，亲释其缚，署为衙将。秀琳感恩，期于效报，谓愬曰：“若欲破贼，须得李佑，某无能为也。”佑者贼之骑将有胆略守兴桥栅常侮易官军去来不可备。愬召其将史用诚诫之曰：“今佑以众获麦于张柴，尔可以三百骑伏旁林中，又使摇旆于前，示将焚麦者。佑素易我军，必轻而来逐，尔以轻骑搏之，必获佑。”用诚等如其料，果擒佑而还。愬解缚而客礼之，署为散兵马使，令佩刀巡警，出入帐中，略无猜闲。愬乘间常召祐，屏人而语，或至夜分。愬益知贼中虚实。
时李光颜战数胜，元济悉锐卒屯洄曲以抗光颜。想知其障可乘、乃遣从事郑辨见襄度告师期。师夜起，祜以突将三千为前锋。您串中军三千、田进诚以下军殿。始发，吏请所向，恕曰：“入蔡州取是元济!”行七十里，夜半至悬瓠城，雪甚、城旁皆鹅鹜池，窟令击之，以乱军声。赋恃吴房、朗山戍，晏然无知者。祜等坎墉先登。众从之，杀九者，发关，留持柝传夜自如。黎明、雪止、想入驻元济外宅。蔡吏惊曰：“城陷矣!”元济尚不信，田进诚兵薄之。进诚火南门，元济请罪，梯而下，槛送京师。
（《新唐书·李愬传》）
[注] ①吴元济、唐宪宗时淮西节度使、长期割据蔡州（今河南浊南）。
下列各句中加点字的解释、不正确的一项是（）

文中画波浪线的句子断句正确的一项是（）

下列对原文内容的概括与分析、不正确的一项是（）

把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）尝获贼将丁士良，召入与语，辞气不挠，愬异之，因释其缚。
（2）愬解缚而客礼之，署为散兵马使，令佩刀巡警，出入帐中，略无猜闲。

【改编】阅读下面这首宋词，回答问题。
一剪梅
无名氏
漠漠春阴酒半酣。风透春衫，雨透春衫。人家蚕事欲眠三。桑满筐篮，柘满筐篮。
先自离怀百不堪。樯燕呢喃，梁燕呢喃。篝灯强把锦书看。人在江南，心在江南。
【注】 此词作于江上舟中。
诗句“篝灯强把锦书看”抒发了诗人怎样的情感。
这首词主要运用了哪种抒情手法？请结合诗句分析。

【原创】补写出下列名篇名句中的空缺部分。
（1）位卑则足羞，。（韩愈《师说》）
（2）五亩之宅，树之以桑，。（孟子《寡人之于国也》）
（3），百年多病独登台。（杜甫《登高》）
（4）剑阁峥嵘而崔嵬，______________________。 （李白《蜀道难》）
（5） ，相逢何必曾相识。（白居易《琵琶行》）
（6）积善成德，，圣心备焉（荀子《劝学》）

阅读下面的文字，完成小题。
小人物遇到大人物
马丁·苏特
在我们所有人的身上都发生过这样的事：我们因为意外地遇见了某个重要人物而一下子手足无措。我们说话颠三倒四，找寻线索，结结巴巴或者进不出一个字来。
类似这样的事霍力格就遇上过。一场关于目标管理之复兴的报告结束之后，他在会议宾馆的衣帽柜前排队。他前面的那个头发灰白、身材魁梧的先生取了大衣，正在找一枚硬币给那个管衣帽的服务生。霍力格出于着急而不是为了抢先，就递给了他两瑞士法郎。这位先生吃惊地转回头——是马海。
马海!两次年度最佳经理人，这个国家最近几个真正热门的股份公司之一的董事长和总裁，经济界的巨头!而霍力格却像塞给小厮一样给了他两个瑞士法郎，而他竟接受了!马海把它递给了管衣帽的服务生，将大衣和围巾搭在手臂上，道了声谢，走开了。
霍力格让人把他的大衣取出来递给他，却发现自己已经把身上最后的零钱都牺牲掉了。，只好给了一脸惊讶的服务生十块的票子，希望还能够赶上马海。
他如了愿。马海站在前厅，正在扣大衣，像是在等着霍力格。总之，他向他伸出手并介绍自己叫“马海’’，好像他不是每两天就出现在一份霍力格看到的报纸上一样。
霍力格也介绍了他自己，然后他们就简单地聊了聊，泛泛地谈了谈目标管理，特别讲到了那场报告。霍力格并不是太专心，因为他一直在用一只眼睛注意着是否有认识他的人看见了他在和马海说话。真的，那是谁一摇一摆地走过去了?是弗兰肯贝克的左右手——路易特-k'-~。
如果他除了弗兰肯贝克以外，还希望让谁看见他与马海这么无拘无束地聊天，那这个人当属路易特女士。她会注意到这个场景的细枝末节：霍力格一边讲话一边扣大衣的那种随意的姿态，好像他天天都和经济界巨头聊天。马海对他微笑着，仿佛霍力格刚讲了一个很有意思的笑话。弗兰肯贝克肯定会装着没看见。他才不会站在一旁看着他与马海谈天，让霍力格得意呢。弗兰肯贝克会扭转头去不看并且忽略所有的细节。
但路易特女士不会这样。她会牢牢记住这些细节，然后逐一地讲给她的老板听。
她朝他们这边看过来，愣了一下，然后微笑着点点头。就在他脑子里想着路易特女士的时候出了事——马海说：“好，再见，霍力格先生，再次非常感谢。"霍力格回答道：“这不算什么，马海女士。”
“这不算什么，马海女士。"这可是肯定有一百公斤重，一百八十五公分高，六十三岁的目家经济界的巨头!马海女士!
命运的安排，使得这个两次年度最佳经理人、这个国家最近几个真正热门的股份公司之—的董事长和总裁得知了一个叫斯蒂芬·霍力格的人的存在——甚至将他的姓记住了几分钟!他^管他叫马海女士!仅仅因为恰好在告别的当儿，路易特女士，他的最大的嫉妒者弗兰肯贝克的左右手，一扭一扭地从他们身边走过。“这不算什么，马海女士!"
马海好像没听见。再次冲他友好地微笑了一下，然后向出口走去，他的穿制服的司机可生在那里等着他呢。霍力格像瘫痪了一样立在原地。这瘫软至少使他没有犯试图改口的错误。_嘻，我当然是想说，先生。这不算什么，马海先生。不是女士。先生。"
霍力格的头一个反应就像所有人在遇到大灾难之后的反应：他希望这事没有发生。也许他只是觉得自己说了“女士”，或者他只是在想象中遇见了马海。当霍力格又能走动了之后，他立刻冲向出口。在那里他刚好还可以看见一辆轿车的尾灯从禁止停车区消失，他知道，这不是想象。他替马海给了管衣帽的服务生小费，然后又称他为“马海女士"。
在接下来的几个星期至几个月中，霍力格平静了下来。也许马海并不是装着没听见。霍力格没把“女士”说得很重。他说得很急促。这个词如此不经意地滑出他的嘴唇，这也完全可以是“先生”呵。在会议宾馆喧闹的大厅里一个Hr（先生）与一个，Fr（女士）根本就听不出差别。尤其不会被一个已经几乎到了退休年龄的、据他所知曾是炮兵军官的老者听出来。他们都有轻微的听觉……障碍。
而且就算他以为听见了“女士"，他也会因为这个想法的荒唐，即一个陌生人会在会议宾馆的衣帽柜前称他为“女士"，而将其归为自己的听觉错误。
今天，两年之后，他又在同一个会议宾馆遇见了马海，这次是在男厕所。洗手的时候霍力格鼓起勇气说：“也许您还记得我，我是那个曾在衣帽问替您付了两个瑞士法郎的，斯蒂芬·霍力格。”
马海一边烘干手，一边打量着霍力格。“啊，当然，”他高兴地叫出声来，“霍力格小姐! ”
下列各项中对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（）

E．小说运用动作、语言、肖像和大量的心理描写，刻画了霍力格这一典型的小人物形象。
霍力格是一个怎样的人?请简要分析。
小说结尾霍力格又一次遇到马海，马海高兴地叫霍力格“霍力格小姐”，这样设置结尾有何用意?
霍力格在口误之后的一系列心理活动，反映了他怎样的心理?请结合文本并联系生活，谈谈你对这种心理的看法。